3月5日，54歲的老楊來到杭州蕭山瓜瀝鎮(zhèn)政府，將手中的塑料袋交到了鎮(zhèn)工作人員手里。工作人員打開一看里面裝著一沓現(xiàn)金，估摸約有近13萬元錢。鎮(zhèn)、村干部考慮到老楊家庭經(jīng)濟現(xiàn)狀，想如數(shù)退還他的捐款。幾經(jīng)推卻、解釋，最后想出了一個折中的辦法：婉拒了老楊的12萬元捐贈，接受了他9273.4元捐贈。

　　“早些年生活確實不太寬裕，是當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村兩級組織的幫助扶持，生活也逐步得到了改善，現(xiàn)在國家有危難，我要懂得感恩，想盡一份自己的心意，就當(dāng)感謝組織回報社會吧。”老楊說。

 

　　在公益的評價上，我們或許并不贊同以捐款的多少，來衡量愛心的大小，但是，當(dāng)一個靠收廢品來維持生計的打工者，拿出近13萬元的積蓄來做公益，說是“大愛之舉”并不過分。畢竟，這筆錢對他來說，很可能就是全部的家當(dāng)。

 

　　公益的確是非常個人的事情，只要是自愿捐贈的，無論拿出了多少家當(dāng)，作為接收方，似乎只需要照單全收即可。那么，這是不是說當(dāng)?shù)氐?ldquo;退捐”行為，有多此一舉，甚至越俎代庖的嫌疑呢？

 

　　這恐怕還需要公益的本質(zhì)來說，公益的本質(zhì)在于善，按照通俗的理解，就是用個人的愛心去關(guān)懷他人、幫扶他人，其最終目標在于“使人達到更好的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)”。這里的“人”，應(yīng)該是包括施善者和接收善意的人，換句話說，當(dāng)接受善意的人，因此得到處境的改善，對施善的人來說，也應(yīng)該實現(xiàn)“更好的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)的說法，就是實現(xiàn)自善和他善的統(tǒng)一。

 

　　回到此事來說，這位打工者拿出近13萬元，肯定能因此幫到不少人，實現(xiàn)了“他善”，但是，從“自善”的維度說，當(dāng)他拿出這近13萬元后，他的生活可能會因此受到根本性的影響，根據(jù)媒體的了解，他并不是那種“一人吃飽，全家不餓”的情形，有孩子要撫養(yǎng)，甚至可能還有老人要贍養(yǎng)，那么，如此以來，他們整個家庭的生活質(zhì)量都可能受到嚴重的影響。如果因為一次公益行善，并沒有實現(xiàn)自身更好的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從某種意義上說，這樣的“公益”，是有違其真諦的。

 

　　當(dāng)然，我們也不能因此去懷疑這位打工者的公益動機，他的這份“大愛之舉”，更多是基于人原始樸素的情感，比如對病弱者的天然同情，比如對集體主義的高度認同，甚至也可能是基于自我實現(xiàn)的考慮，這也就不難理解。在此次疫情中，出現(xiàn)了多個貧困老人捐出自己全部家當(dāng)?shù)氖吕?。他們的義舉，固然讓人感動，但是從人的經(jīng)濟理性來考慮，這樣的情感共鳴或是自我實現(xiàn)的訴求，是有欠考慮的，也誠如前述所言，是有違公益精神的真諦。

 

　　任何愛心公益，都值得我們呵護。最值得提倡的呵護，就是在尊重捐贈者愛心的同時，也要努力保全他們的生活質(zhì)量，不會因為一次公益受到嚴重的影響。于此再來看當(dāng)?shù)氐?ldquo;退捐”做法，無疑是值得點贊的，正如有網(wǎng)友所評價的——為傾盡所有的善舉點贊，也為體察民情的退款點贊。正是這種樸實無華的“一捐一退”，恰恰生動詮釋了公益精神的真諦。（特約評論員高亞洲（湖南））