心存百姓，方得民心；心無(wú)百姓，寸步難行。黨員干部必須俯下身子、真情愛(ài)民，放下架子、服務(wù)人民，挑起擔(dān)子、擔(dān)當(dāng)為民，干出樣子、造福于民。

 

　　《呂氏春秋》記載，周文王居住在岐山時(shí)侍奉紂王，得到紂王的賞賜。紂王封文王為西伯侯，并“賜之千里之地”。文王推辭說(shuō)：“我寧愿替民眾請(qǐng)求取消炮烙之刑。”文王深知，“得民心則賢于千里之地”。后來(lái)文王后代之所以滅商興周，正是因得民心而后得天下。故《孟子·離婁上》有言：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”

 

　　然欲得民心，必先心中有民。常言道：“心系群眾魚(yú)得水，背離群眾樹(shù)斷根。”天地之間，莫貴于民；悠悠萬(wàn)事，唯民為大。“一切為民者，則民向往之。”故唐太宗李世民說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”心存百姓，方得民心；心無(wú)百姓，寸步難行。黨員干部必須俯下身子、真情愛(ài)民，放下架子、服務(wù)人民，挑起擔(dān)子、擔(dān)當(dāng)為民，干出樣子、造福于民。

 

　　“善治必達(dá)情，達(dá)情必近人。”沒(méi)有對(duì)群眾的真感情，就不可能有一心為民的真行動(dòng)。現(xiàn)在有的黨員干部與群眾交流官話(huà)套話(huà)多，掏心窩子的話(huà)少；有的覺(jué)得群眾很難纏，看見(jiàn)群眾就頭疼；有的熱衷鉆營(yíng)所謂“為官之道”，而對(duì)群眾利益漠然視之，骨子里缺少對(duì)群眾的真感情。黨員干部只有貼近群眾，“體民之情，遂民之欲”，把群眾當(dāng)家人、當(dāng)親人，把群眾反映的問(wèn)題當(dāng)家事，把謀求群眾利益當(dāng)家業(yè)，成為一個(gè)對(duì)百姓有情懷的人，才能真正把群眾裝在心里，把工作做到群眾心坎上。

 

　　“騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”黨員干部是人民公仆，當(dāng)仆人就要有仆人的樣子，有仆人悉心服務(wù)的素質(zhì)，就不能在群眾面前擺什么“官架子”“空架子”“臭架子”，更不能主仆顛倒。“勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；莫以百姓可欺，自己也是百姓。”如果不能放低姿態(tài)，動(dòng)輒高高在上、唯我獨(dú)尊，態(tài)度惡劣、簡(jiǎn)單粗暴，官氣熏天、頤指氣使，濫用權(quán)力、為所欲為，必然脫離群眾、腐化變質(zhì)，最終被人民所唾棄。“水能載舟，亦能覆舟”，這是歷史的規(guī)律，更是警示。

 

　　心中有群眾，不怕?lián)又?。群眾最盼望、最歡迎、最擁護(hù)的就是真抓實(shí)干、解決問(wèn)題的干部，最不滿(mǎn)意、最有意見(jiàn)、也最反感的則是不敢擔(dān)當(dāng)、無(wú)所作為的干部?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的黨員干部對(duì)群眾訴求“打太極”“踢皮球”，一“拖”二“躲”三“捂”四“推”，“缺乏擔(dān)當(dāng)精神。黨員干部要挑起擔(dān)子，擔(dān)當(dāng)有為，對(duì)分內(nèi)之事盡職盡責(zé)，對(duì)困難之事攻堅(jiān)克難，對(duì)棘手之事善于解決，對(duì)突發(fā)之事挺身而出，對(duì)失誤之事勇于面對(duì)，真正做到不避事、不怕事，敢管事、能干事。

 

　　“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。”憂(yōu)民之憂(yōu)、樂(lè)民之樂(lè)，勤于政務(wù)、真干實(shí)干，是黨員干部的天職。不能干出樣子，讓群眾過(guò)上好日子，就是失職。心存百姓不能停留在嘴上。只會(huì)紙上談兵而不知行合一，熱衷夸夸其談而不求真務(wù)實(shí)，追求形式主義而不腳踏實(shí)地，再美好的目標(biāo)也只能是水中月、鏡中花。黨員干部要扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、辦好事，讓人民群眾的腰包更鼓一些、安全感更強(qiáng)一些、日子過(guò)得更好一些、幸福指數(shù)更高一些，享受到更多發(fā)展成果。

 

　　“天下何以治？得民心而已！天下何以失？失民心而已！”正如一首歌里唱的那樣：“心存百姓的人，百姓心中自有你。”心存百姓，根基永固；初心不改，無(wú)往不勝。唯有始終把人民放在最高位置，我們黨才有永遠(yuǎn)不倒的靠山?。▉?lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）