近期，“垓下古城及漢文化資源保護與利用學術研討會”在安徽省蚌埠市召開。此次會議由安徽省社會科學院、安徽省文物局、蚌埠市委宣傳部聯(lián)合主辦，來自國內各高校、科研院所從事歷史學、考古學、遺產(chǎn)規(guī)劃等領域的近50位專家學者參加會議，分別就垓下遺址、楚漢垓下之戰(zhàn)、固鎮(zhèn)縣漢文化資源及其保護與利用等問題展開討論。

 

　　垓下古城遺址的發(fā)現(xiàn)有利于推動淮河文化的地位問題研究。中國社會科學院王巍長期參與中華文明探源工程，他指出淮河文化發(fā)生早、發(fā)展水平高，兼具周圍地區(qū)的文化因素，又獨具特色?；春与m處于各大文化區(qū)的交匯地帶，但并不是單純的文化廊道，而是實實在在的文化區(qū)。他認為2008—2009年垓下古城遺址的發(fā)現(xiàn)，彌補了大汶口文化長期沒有發(fā)現(xiàn)城址的空白，建議重新啟動垓下古城的持續(xù)性考古工作，希望最新的考古成果能夠立體展現(xiàn)大汶口文化時期城址的時代風貌，進一步揭示垓下古城所代表的區(qū)域政治勢力及其文化內涵。

 

　　安徽省考古研究所宮希成介紹了固鎮(zhèn)縣境內的考古遺存情況，尤其是垓下古城、南城孜遺址和谷陽城遺址的基本特點。他認為，這幾個考古文化遺存從六千多年前一直延續(xù)到夏、商、周，乃至秦漢時代，在時間上具有延續(xù)性和完整性，在整個皖北地區(qū)具有代表性。他還指出淮河中游地區(qū)具有開放的地理環(huán)境，從考古資料看，這一地區(qū)從新石器時代開始就不是一個穩(wěn)定的文化區(qū)，但卻是中國各大文化區(qū)交匯的關鍵地區(qū)。特殊的地理位置決定了這里是中原地區(qū)與海岱地區(qū)、黃河流域與長江流域古代文明交流與融合的場所。

 

　　中國科學技術大學張居中認為，垓下古城遺址的發(fā)現(xiàn)，豐富了我們對大汶口文化時期淮河中游地區(qū)發(fā)展狀況的認識，填補了這一地區(qū)未發(fā)現(xiàn)新石器文化城址的空白，再次證明了高臺型居住形態(tài)適合水多、地平、潮濕地區(qū)的地貌環(huán)境。他指出，這一發(fā)現(xiàn)加深了我們對淮河中游淮系文化的認識，至少在大汶口晚期，這里已經(jīng)形成了一支強勢的地域文化，并影響了周邊地區(qū)。中國社會科學院王吉懷認為，垓下古城遺址的發(fā)現(xiàn)為固鎮(zhèn)地區(qū)漢文化的發(fā)展找到了源頭，建議繼續(xù)開展遺址的考古工作，可以嘗試利用現(xiàn)代物理探測和電子探測技術探清古城地下的情形。

 

　　多位專家還從歷史文獻角度對垓下之戰(zhàn)進行了考證。中國人民大學王子今認為，垓下之戰(zhàn)是中國歷史上的一個重大節(jié)點，對秦以后的歷史走向有重要意義。他提出，發(fā)掘利用漢文化資源，應從《史記·項羽本紀》的文本入手，更深層次地理解楚漢相爭的歷史記錄。垓下在史記中出現(xiàn)過14次，說明它是秦漢之間歷史的重要舞臺?！妒酚洝穼蛳轮畱?zhàn)的描述也反映了司馬遷對歷史地理、水資源環(huán)境的觀察，反映了戰(zhàn)國、秦漢時代黃淮海平原多大澤的自然環(huán)境。南京大學馬俊亞通過多方考證，認為垓下楚歌是《宋書》所錄《雞鳴》，并通過將其內容與相關史事的比證，指出該歌是一曲結構嚴整、層次分明、邏輯連貫的敘述楚國晚期信史的作品，是以能渙散垓下楚軍士帥之心。河南省社會科學院張新斌對垓下之戰(zhàn)發(fā)生地洨國說（靈璧與固鎮(zhèn)）、真源說（鹿邑與渦陽）和陳下說的提出及其研究過程進行了系統(tǒng)的學術史總結，認為在相關研究中不要輕易否定歷史文獻，但也需要關注新發(fā)現(xiàn)的考古證據(jù)。

 

　　此次研討會還對固鎮(zhèn)縣漢文化資源及其保護與利用進行了討論。安徽省社會科學院陸勤毅在總結會議時指出，專家學者將垓下古城放到中華文明起源的背景下探討，將垓下古戰(zhàn)場放在漢文化發(fā)展的背景下研究，主題明確、意義重大。他期待固鎮(zhèn)縣在立足本地豐厚歷史文化資源基礎上，做好漢文化保護和利用的大文章，打造獨具特色的漢文化基地。（來源：安徽省社會科學院歷史研究所 作者：郝紅暖）